 Show बहना ने भाई की कलाई से प्यार बाँधा है, प्यार के दो तार से संसार बाँधा है... सुमन कल्याणपुर द्वारा गाया गया यह गाना रक्षाबंधन का बेहद चर्चित गाना है। भले ही ये गाना बहुत पुराना न हो पर भाई की कलाई पर राखी बाँधने का सिलसिला बेहद प्राचीन है। रक्षाबंधन का इतिहास सिंधु घाटी की सभ्यता से जुड़ा हुआ है। वह भी तब जब आर्य समाज में सभ्यता की रचना की शुरुआत मात्र हुई थी। रक्षाबंधन पर्व पर जहाँ बहनों को भाइयों की कलाई में रक्षा का धागा बाँधने का बेसब्री से इंतजार है, वहीं दूर-दराज बसे भाइयों को भी इस बात का इंतजार है कि उनकी बहना उन्हें राखी भेजे। उन भाइयों को निराश होने की जरूरत नहीं है, जिनकी अपनी सगी बहन नहीं है, क्योंकि मुँहबोली बहनों से राखी बंधवाने की परंपरा भी काफी पुरानी है। इतिहास के पन्नों से... रक्षाबंधन की शुरुआत का सबसे पहला साक्ष्य रानी कर्णावती व सम्राट हुमायूँ हैं। मध्यकालीन युग में राजपूत व मुस्लिमों के बीच संघर्ष चल रहा था। रानी कर्णावती चितौड़ के राजा की विधवा थीं। उस दौरान गुजरात के सुल्तान बहादुर शाह से अपनी और अपनी प्रजा की सुरक्षा का कोई रास्ता न निकलता देख रानी ने हुमायूँ को राखी भेजी थी। तब हुमायूँ ने उनकी रक्षा कर उन्हें बहन का दर्जा दिया था। उसने रक्षाबंधन के त्योहार के बारे में सुना था। सो, उन्होंने भारतीय राजा पुरू को राखी भेजी। तब जाकर युद्ध की स्थिति समाप्त हुई थी। क्योंकि भारतीय राजा पुरू ने अलेक्जेंडर की पत्नी को बहन मान लिया था। तभी से कृष्ण ने द्रोपदी को अपनी बहन स्वीकार कर लिया था। वर्षों बाद जब पांडव द्रोपदी को जुए में हार गए थे और भरी सभा में उनका चीरहरण हो रहा था तब कृष्ण ने द्रोपदी की लाज बचाई थी। और भी पढ़ें :विश्वंभर नाथ शर्मा 'कौशिक' (१८९९- १९४५) प्रेमचन्द परम्परा के ख्याति प्राप्त कहानीकार थे। प्रेमचन्द के समान साहित्य में कौशिक का दृष्टिकोण भी आदर्शोन्मुख यथार्थवाद था।[1][2] 'कौशिक' का जन्म १८९९ में पंजाब के अम्बाला नामक नगर में हुआ था। इनकी अधिकांश कहानियाँ चरित्र प्रधान हैं। इन कहानियों के पात्रों में चरित्र निर्माण में लेखक ने मनोविज्ञान का सहारा लिया है और सुधारवादी मनोवृत्तियों से परिचालित होने के कारण उन्हें अन्त में दानव से देवता बना दिया है। कौशिक की कहानियों में पारिवारिक जीवन की समस्याओं और उनके समाधान का सफल प्रयास हुआ है। उनकी कहानियों में पात्र हमारी यथार्थ जीवन के जीते जागते लोग हैं जो सामाजिक चेतना से अनुप्राणित तथा प्रेरणादायी हैं। इनका प्रथम कहानी संग्रह 'रक्षाबंधन' सन 1913 में प्रकाशित हुआ था। इनकी कहानियां अपनी मूल संवेदना को पूर्ण मार्मिकता के साथ प्रकट करती हैं। इनका निधन सन 1945 में हुआ।
इन संग्रहों में कौशिक की 300 से अधिक कहानियां संग्रहित हैं। विकिस्रोत पर उपलब्ध साहित्य[संपादित करें]
श्रावण की धूम-धाम है | नगरवासी स्त्री-पुरुष बड़े आनंद तथा उत्साह से श्रावणी का उत्सव मना रहे हैं। बहनें भाइयों के और ब्राह्मण अपने यजमानों के राखियाँ बाँध-बाँध कर चाँदी कर रहे हैं। ऐसे ही समय एक छोटे-से घर में दस वर्ष की बालिका ने अपनी माता से कहा– माँ, मैं भी राखी बाँधूँगी। उत्तर में माता ने एक ठंडी साँस भरी और कहा–किसके बाँधेगी। बेटी–आज तेरा भाई होता, तो……। माता आगे कुछ न कह सकी| उसका गला रुँध गया और नेत्र अश्रु पूर्ण हो गए। अबोध बालिका ने अठलाकर कहा–तो क्या भइया के ही राखी बाँधी जाती है और किसी के नहीं ? भइया नहीं है तो अम्मा, मैं तुम्हारे ही राखी बाँधूँगी। इस दुःख के समय भी पुत्री की बात सुनकर माता मुसकराने लगी और बोली–अरी तू इतनी बड़ी हो गई–भला कहीं माँ के भी राखी बाँधी जाती है। बालिका ने कहा- वाह, जो पैसा दे, उसी के राखी बाँघी जाती है। माता–अरी पगली| पैसे भर नहीं-भाई के ही राखी बाँधी जाती है । बालिका उदास हो गई | माता घर का काम-काज करने लगी। घर का काम शेष करके उसने पुत्री से कहा—आ तुझे निलहा( नहला) दूँ। बालिका मुख गम्भीर करके बोली–मैं नहीं नहाऊँगी। माता-क्यों, नहाबेगी क्यों नहीं? बालिका–मुझे क्या किसी के राखी बाँधनी है? माता–अरी राखी नहीं बाँधनी है, तो क्या नहावेगी भी नहीं । आज त्योहार का दिन है। चल उठ नहा। बालिका-राखी नहीं बाँधूँगी तो त्योहार काहे का? माता–(कुछ कह होकर) अरी कुछ सिड़न हो गई है। राखी-राखी रट लगा रखी है। बड़ी राखी बाँधने वाली है। ऐसी ही होती तो आज यह दिन देखना पड़ता । पैदा होते ही बाप को खा बैठी । ढाई बरस की होते-होते भाई का घर छुड़ा दिया। तेरे ही कर्मों से सब नास (नाश) हो गया । बालिका बड़ी अप्रतिभ हुई और आँखों में आँसू भरे हुए चुपचाप नहाने को उठ खड़ी हुईं। एक घन्टा पश्चात हम उसी बालिका को उसके घर के द्वार पर खड़ी देखते हैं। इस समय भी उसके सुन्दर मुख पर उदासी विधमान है। अब भी उसके बड़े-बड़े नेत्रों में पानी छलछला रहा है। परन्तु बालिका इस समय द्वार पर क्यों? जान पड़ता है, वह किसी कार्यवश खड़ी है, क्योंकि उसके द्वार के सामने से जब कोई निकलता है, तब वह बड़ी उत्सुकता से उसकी ओर ताकने लगती है । मानो वह मुख से कुछ कहे बिना केवल इच्छा-शक्ति ही से, उस पुरुष का ध्यान अपनी ओर आकर्षित करने की चेष्टा करती थी; परन्तु जब उसे इसमें सफलता नहीं होती, तब उसकी उदासी बढ़ जाती है। इसी प्रकार एक, दो, तीन करके कई पुरुष, बिना उसकी ओर देखे, निकल गए । अन्त को बालिका निराश होकर घर के भीतर लौट जाने को उद्यत ही हुई थी कि एक सुंदर युवक की दृष्टि, जो कुछ सोचता हुआ धीरे धीरे जा रहा था, बालिका पर पड़ी । बालिका की आँखें युवक की आँखों से जा लगीं। न जाने उन उदास तथा करुणा-पूर्ण नेत्रों में क्या जादू था कि युवक ठिठक कर खड़ा हो गया और बड़े ध्यान से सिर से पैर तक देखने लगा। ध्यान से देखने पर युवक को ज्ञात हुआ कि बालिका की आँखें अश्रुपूर्ण हैं । तब वह अधीर हो उठा । निकट जाकर पूछा बेटी क्यों रोती हो? बालिका इसका कुछ उत्तर न दे सकी, परन्तु उसने अपना एक हाथ युवक की ओर बढ़ा दिया | युवक ने देखा, बालिका के हाथ में एक लाल डोरा है। उसने पूछा–यह क्या है? बालिका ने आँखें नीची करके उत्तर दिया–राखी | युवक समझ गया। उसने मुस्कराकर अपना दाहिना हाथ आगे बढ़ा दिया । बालिका का मुख-कमल खिल उठा | उसने बड़े चाव से युवक के हाथ राखी बाँध दी | राखी बँधवा चुकने पर युवक ने जेब में हाथ डाला और दो रुपये निकाल कर बालिका को देने लगा; परन्तु बालिका ने उन्हें लेना स्वीकार न किया | बोली–नहीं, पैसे दो । युवक—ये पैसे से भी अच्छे हैं। बालिका–नहीं-मैं पैसे लूँगी, यह नहीं । युवक—ले लो बिटिया । इसके पैसे मँगा लेना । बहुत-से मिलेंगे। बालिका–नहीं, पैसे दो । युवक ने चार आने पैसे निकाल कर कहा-“अच्छा ले पैसे भी ले और यह भी ले। बालिका—नहीं, खाली पैसे लूँगी। तुझे दोनों लेने पड़ेंगे—यह कह कर युवक ने बलपूर्वक पैसे तथा रुपये बालिका के हाथ पर रख दिए | इतने में घर के भीतर से किसी ने पुकारा अरी सरसुती (सरस्वती) कहाँ गई? बालिका ने–आई-कहकर युवक की ओर कृतज्ञतापूर्ण दृष्टि डाली और चली गई । | गोलागंज ( लखनऊ ) की एक बड़ी तथा सुन्दर अट्टालिका के एक सुसज्जित कमरे में एक युवक चिंता-सागर में निमग्न बैठा है! कभी वह ठंडी साँसें भरता हैं, कभी रूमाल से आँखें पोंछता है, कभी आप-ही आप कहता है— हाँ | सारा परिश्रम व्यर्थ गया। सारी चेष्टाएँ निष्फल हुई । क्या करूँ| कहाँ जाऊँ। उन्हें कहाँ ढूँढूँ। सारा उन्नाव छान डाला; परन्तु फिर भी पता न लगा।-युवक आगे कुछ और कहने को था कि कमरे का द्वार धीरे-धीरे खुला और एक नौकर अंदर आया। युवक ने कुछ विरक्त होकर पूछा—क्यों, क्या है? नौकर–सरकार अमरनाथ बाबू आये हैं। युवक–(सम्भलकर) अच्छा यहीं भेज दो । नौकर के चले जाने पर युवक ने रूमाल से आँखें पोंछ डालीं और मुख पर गम्भीरता लाने की चेष्टा करने लगा। द्वार फिर खुला और एक युवक अंदर आया। युवक—आयो भाई अमरनाथ ! अमरनाथ–कहो घनश्याम, आज अकेले कैसे बैठे हो ? कानपुर से कब लौटे? घनश्याम–कल आया था। अमरनाथ–उन्नाव भी अवश्य ही उतरे होंगे? घनश्याम– (एक ठण्डी साँस भरकर) हाँ उतरा था; परन्तु व्यर्थ । वहाँ अब मेरा क्या रखा है? अमरनाथ—परंतु करो क्या | हृदय नहीं मानता है–क्यों ? और सच पूछो तो बात ही ऐसी है | यदि तुम्हारे स्थान पर मैं होता, तो मैं भी ऐसा ही करता । घनश्याम—क्या कहूँ मित्र, मैं तो हार गया । तुम तो जानते ही हो कि मुझे लखनऊ आकर रहे एक वर्ष हो गया और जब से यहाँ आया हूँ उन्हें ढूँढने में कुछ भी कसर उठा नहीं रखी; परन्तु सब व्यर्थ । अमरनाथ- उन्होंने उन्नाव न जाने क्यों छोड़ दिया और कब छोड़ा इसका भी कोई पता नहीं चलता । घनश्याम –इसका तो पता चल गया न, कि वे लोग मेरे चले जाने के एक वर्ष पश्चात उन्नाव से चले गए; परन्तु कहाँ गये, यह नहीं मालूम । अमरनाथ–यह किससे मालूम हुआ? घनश्याम- उसी मकान वाले से, जिसके मकान में हम लोग रहते थे। अमरनाथ –हाँ शोक! घनश्याम–कुछ नहीं, यह सब मेरे ही कर्मों का फल है । यदि मैं उन्हें छोड़कर न जाता; यदि गया था, तो उनकी खोज-खबर लेता रहता | परन्तु मैं तो दक्षिण जाकर रुपया कमाने में इतना व्यस्त रहा कि कभी याद ही न आयी और जो आई भी, तो क्षणमात्र के लिए | उफ, कोई भी अपने घर को भूल जाता है। मैं ही ऐसा अधम हूँ। अमरनाथ– (बात काटकर) अजी नहीं, सब समय की बात है। घनश्याम—मैं दक्षिण न जाता, तो अच्छा था। अमरनाथ–तुम्हारा दक्षिण जाना तो व्यर्थ नहीं हुआ | यदि न जाते तो इतना धन – घनश्याम–अजी चूल्हे में जाय घन | ऐसा धन किस काम का। मेरे हुदय में सुख-शान्ति नहीं तो धन किस मर्ज की दवा है । अमरनाथ— ये हाथ में लाल डोरा क्यों बाँधा है? घनश्याम–इसकी तो बात ही भूल गया | यह राखी है। अमरनाथ –भई वाह, अच्छी राखी है। लाल डोरे को राखी बताते हो। यह किसने बाँधी है? किसी बड़े कंजूस ब्राह्मण ने बाँधी होगी । दुष्ट ने एक पैसा तक खरचना पाप समझा डोरे ही से काम निकाला। घनश्याम–संसार में यदि कोई बढ़िया-से-बढ़िया राखी बन सकती है। तो मुझे उससे भी कहीं अधिक प्यारा यह लाल डोरा है।–यह कह कर धनश्याम ने उसे खोलकर बड़े यत्नपूर्वक अपने बक्स में रख लिया । अमरनाथ–भई तुम भी विचित्र मनुष्य हो। आखिर यह डोरा बाँधा किसने है? घनश्याम–एक बालिका ने । पाठक समझ गए होंगे कि घनश्याम कौन है | अमरनाथ- बालिका ने कैसे बाँधा और कहाँ ! घनश्याम–कानपुर में । घनश्याम ने सारी घटता कह सुनाई | अमरनाथ–यदि यह बात है, तो सत्य ही यह डोरा अमूल्य है। घनश्याम –न जाने क्यों उस बालिका का ध्यान मेरे मन से नहीं उतरता | अमरनाथ–उसकी सरलता तथा प्रेम ने तुम्हारे हृदय पर प्रभाव डाला है। भला उसका नाम क्या है ? घनश्याम–नाम तो मुझे नहीं मालूम | भीतर से किसी ने उसका नाम लेकर पुकारा था; परन्तु मैं सुन न सका। अमरनाथ– अच्छा, खैर | अब तुमने क्या करना विचारा है ? घनश्याम—धैर्य धर कर चुपचाप बैठने के अतिरिक्त और मैं कर ही क्या सकता हूँ । मुझसे जो हो सका, मैं कर चुका | अमरताथ–हाँ, यही ठीक भी है। ईश्वर पर छोड़ दो! देखो क्या होता है । पूर्वोक्त घटना हुए पाँच वर्ष व्यतीत हो गए । घनश्यामदास पिछली बातें प्राय: भूल गए हैं; परन्तु उस बालिका की याद कभी-कभी आ जाती है। उसे देखने वे एक बार कानपुर गए भी थे; परन्तु उसका पता न चला ‘ उस घर में पूछने पर ज्ञात हुआ कि वह वहाँ से, अपनी ‘माता सहित बहुत दिन हुए, न जाने कहाँ चली गई । इसके पश्चात ज़्यों-ज्यों समय बीतता गया, उसका ध्यान भी कम होता गया, पर अब भी जब वे अपना बक्स खोलते हैं, तब कोई वस्तु देखकर चौंक पड़ते हैं और साथ ही कोई पुराना दृश्य भी आँखों के सामने आ जाता है | घनश्याम अभी तक अविवाहित हैं। पहले तो उत्होंने निश्चय कर लिया था कि विवाह करेंगे ही नहीं; पर मित्रों के कहने और स्वयं अपने अनुभव ने उनका विचार बदल दिया | अब वे विवाह करने पर तैयार हैं, परन्तु अभी तक कोई कन्या उनकी रुचि के अनुसार नहीं मिली! जेठ का महीना है। दिन-भर की जला देने वाली धूप के पश्चात सूर्यास्त का समय अत्यन्त सुखदायी प्रतीत हो रहा है। इस समय घनश्यामदास अपनी कोठी के बाग में मित्रों सहित बैठे मन्द-मन्द शीतल वायु का आनंद ले रहे हैं। आपस में हास्यरस-पूर्ण बातें हो रही हैं। बातें करते-करते एक मित्र ने कहा—अजी अभी तक अमरनाथ नहीं आये? घनश्याम –वह मनमौजी आदमी है। कहीं रम गया होगा। दूसरा–नहीं रम नहीं, वह आजकल तुम्हारे लिए दुलहन ढूँढने की चिंता में रहता है । घनश्याम–बड़े दिल्लगी-बाज हो | दूसरा–नहीं, दिल्लगी की बात नहीं है । | तीसरा–हाँ, परसों मुझसे भी वह कहता था कि घनश्याम का विवाह हो जाय, तो मुझे चैन पड़े। ये बातें हो ही रही थीं कि अमरनाथ लपकते हुए आ पहुँचे। घनश्याम—आयो यार, बड़ी उमर—अभी तुम्हारी ही याद हो रही थी। अमरनाथ — इस समय बोलिये नहीं, नहीं एकाध को मार बैठूँगा। दूसरा–जान पड़ता है, कहीं से पिट कर आए हो । अमरनाथ–तू फिर बोला–क्यों ? दूसरा—क्यों, बोलना किसी के हाथ बेच खाया है ! अमरनाथ- अच्छा, दिल्लगी छोड़ो | एक आवश्यक बात है । सब उत्सुक होकर बोले –कहो, कहो, क्या बात है ? अमरनाथ–( घनश्याम से ) तुम्हारे लिए दुलहन ढूँढली है । सब–(एक स्वर से) फिर क्या, तुम्हारी चाँदी है ! अमरनाथ- फिर वही दिल्लगी । यार तुम लोग अजीब आदमी हो ! तीसरा–अ्रच्छा बताओ, कहाँ ढूँढ़ी ? अमरनाथ–यहीं, लखनऊ में | दूसरा—लड़की का पिता क्या करता है ! अमरनाथ-पिता तो स्वर्गवास हो गए हैं। तीसरा–यह बुरी बात है | अमरनाथ–लड़की है और उसकी माँ। बस, तीसरा कोई नहीं। विवाह में कुछ मिलेगा भी नहीं | लड़की की माता बड़ी गरीब है । दूसरा—यह उससे भी बुरी बात है। तीसरा– उल्लू मर गये, पट्ठे छोड़ गए। घर भी ढूँढा तो गरीब | कहाँ हमारे घनश्याम इतने धनाढय और कहाँ ससुराल इतना दरिद्र ! लोग क्या कहेंगे? अमरनाथ—अरे भाई, कहने और न कहने वाले हमीं तुम हैं। और यहाँ उनका कौन बैठा है जो कहेगा। घनश्यामदास ने एक ठण्डी साँस ली | तीसरा–आपने क्या भलाई देखी, जो यह सम्बन्ध करना विचारा है। अमरनाथ—लड़की की भलाई। लड़की लक्ष्मी-रूपा है। जैसी सुन्दर वैसी सरल । ऐसी लड़की यदि दीपक लेकर ढूँढी जावे, तो भी कदाचित ही मिले । दूसरा–हाँ, यह अवश्य एक बात है| अमरनाथ—परन्तु लड़की की माता लड़का देखकर विवाह करने को कहती है। तीसरा- यह तो व्यवहार की बात है । घनश्याम—और, मैं भी लड़की देखकर विवाह करूँगा। दूसरा—यह भी ठीक ही है | अमरनाथ—तो इसके लिए क्या विचार है ? तीसरा–विचार क्या | लड़की देखेंगे । अमरनाथ–तो कब? घनश्याम—कल। दूसरे दिन शाम को घनश्याम और अमरनाथ गाड़ी पर सवार होकर लड़की देखने चले | गाड़ी चक्कर खाती हुई पहियागंज की एक गली के सामने जा खड़ी हुई | गाड़ी से उतर कर दोनों मित्र गली में घुसे । लगभग सौ कदम चलकर अमरनाथ एक छोठे से मकान के सामने खड़े हो गये और मकान का द्वार खटखठाया। घनश्याम बोले–मकान देखने से तो बड़े गरीब जान पड़ते हैं। अमरनाथ–हाँ, बात तो ऐसी ही है, परन्तु यदि लड़की तुम्हारे पसन्द आ जाय, तो यह सब सहन किया जा सकता है। इतने में द्वार खुला और दोनों भीतर गये। सन्ध्या हो जाने के कारण मकान में अंधेरा हो गया था; अतएव ये लोग द्वार खोलने वाले को स्पष्ट न देख सके। एक दालान में पहुँचने पर ये दोनों चारपाइयों पर बिठा दिए गए और बिठाने वाली ने , जो स्त्री थी, कहा मैं जरा दिया जला लूँ। अमरनाथ —हाँ, जला लो | स्त्री ने दीपक जलाया और पास ही एक दीवार पर उसमे रख दिया, फिर इनकी ओर मुख करके वह नीचे चटाई पर बैठ गई, परंतु ज्यों ही उसने घनश्याम पर अपनी दृष्टि डाली–एक हृदयमेदी आह उसके मुख से निकली और वह ज्ञानशून्य होकर गिर पड़ी। स्त्री की ओर कुछ अंधेरा था, इस कारण उन लोगों को उसका मुख स्पष्ट न दिखाई पड़ता था। घनश्याम उसे उठाने को उठे; परन्तु ज्यों ही उन्होंने उसका सिर उठाया और रोशनी उसके मुख पर पड़ी,त्यों ही घनश्याम के मुख से निकला–मेरी माता–और उठकर वे भुमि पर बैठ गए | अमरनाथ विस्मित हो काष्ठवत बैठे रहे। अन्त को कुछ क्षण उपरान्त बोले–उफ, ईश्वर की महिमा बड़ी विचित्र है| जिनके लिए न जाने तुमने कहाँ-कहाँ की ठोकरें खाई, वे अन्त में इस प्रकार मिले । घनश्याम अपने को संभाल कर बोले–थोड़ा पानी मंगाओ। अमरनाथ–किससे मंगाऊ। यहाँ तो कोई और दिखाई ही नहीं पड़ता, परन्तु हाँ वह लड़की तुम्हारी–कहते अमरनाथ रुक गए | फिर उन्होंने पुकारा–बिटिया, थोड़ा पानी दे जाओ–परन्तु कोई उत्तर न मिला | अमरनाथ ने फिर पुकारा–बेटी, तुम्हारी माँ अचेत हो गई हैं। थोड़ा पानी दे जाओ। इस ‘अचेत’ शब्द में न जाने क्या बात थी कि तुरन्त ही घर के दूसरी ओर बरतन खड़कने का शब्द हुआ | तत्पश्चात एक पुर्णंवयस्का लड़की लोटा लिए आई| लड़की मुँह कुछ ढँके हुए थी। अमरनाथ ने पानी लेकर घनश्याम की माता की आँखें तथा मुख धो दिया। थोड़ी देर में उसे होश आया। उसने आँखें खोलते ही फिर घनश्याम को देखा | तब वह शीघ्रता से उठ कर बैठ गई और बोलीं–एं, मैं क्या स्वप्न देख रही हूँ? घनश्याम क्या तू मेरा खोया हुआ घनश्याम है? या कोई और? माता ने पुत्र को उठाकर छाती से लगा लिया और अश्रु बिन्दु विसर्जन किए, परन्तु वे बिन्दु सुख के थे अथवा दुःख के कौन कहे? लड़की ने यह सब देख-सुनकर अपना मुह खोल दिया और भैया-भैया कहती हुई घनश्याम से लिपट गई। घनश्याम ने देखा—लड़की कोई और नहीं, वही बालिका है, जिसने पाँच वर्ष पूर्व उसके राखी बाँधी थी और जिसकी याद प्रायः उन्हें आया करती थी। श्रावण का महीना है और श्रावणी का महोत्सव । घनश्यामदास की कोठी खूब सजाई गई है। घनश्याम अपने कमरे में बैठे एक पुस्तक पढ़ रहे हैं। इतने में एक दासी ने आकर कहा–बाबू भीतर चलो | घनश्याम भीतर गए माता ने उन्हें एक आसन पर बिठाया और उनकी भगिनी सरस्वती ने उनके तिलक लगाकर राखी बाँधी। रक्षाबंधन रचना किसकी है?हरिकृष्ण प्रेमी के ऐतिहासिक नाटक, 'रक्षाबंधन' का 98वाँ संस्करण प्रकाशित हो चुका है।
रक्षाबंधन का नाम क्या था?5. यह भी कहा जाता है कि राखी को श्रावण मास की पूर्णिमा को मनाया जाता है इसलिए राक्ष कहने के पूर्व पहले इसे श्रावणी या सलूनो कहते थे। इसी तरह प्रत्येक प्रांत में इसे अलग अलग नामों से जाना जाने लगा है। जैसे दक्षिण में नारियय पूर्णिमा, बलेव और अवनि अवित्तम, राजस्थान में रामराखी और चूड़ाराखी या लूंबा बांधने का रिवाज है।
ताई कहानी के लेखक कौन हैं?'ताई' हिन्दी कहानियों में एक मील का पत्थर मानी जाती है। इसके कहानीकार विश्वम्भरनाथ शर्मा कौशिक की गणना प्रेमचंद, जयशंकर प्रसाद, गुलेरी के साथ आधुनिक हिन्दी कहानी के निर्माताओं में की जाती है।
रक्षाबंधन किसकी याद में मनाया जाता है?फिर द्रौपदी नें अपनी साड़ी का पल्लू फाड़कर कृष्ण जी के हाथ में बांध दिया था। जिसके बदले श्री कृष्ण ने द्रौपदी को मुसीबत के समय सहायता करने का वचन दिया। माना जाता है कि जब युधिष्ठिर ने कृष्ण जी से पूछा कि वह सारे संकटों को कैसे पार कर सकता है, तो कृष्ण जी ने उन्हें रक्षा बंधन का त्योहार बनाने की सलाह दी।
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रक्षाबंधन कहानी के लेखक कौन है? - rakshaabandhan kahaanee ke lekhak kaun hai?
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