मोहन पढ़ता है वाक्य में मोहन क्या है? - mohan padhata hai vaaky mein mohan kya hai?

क्रिया

प्रश्न 10   मोहन ने पत्र पढ़ लिया होगा। वाक्य में काल है-
 (अ) संदिग्ध वर्तमानकाल
 (ब) संभावय वर्तमानकाल
 (स) अपूर्ण भूतकाल
 (द) संदिग्ध भूतकाल
 उत्तर  

प्रश्न 11   जिस विकारी शब्द के प्रयोग से हम किसी वस्तु के विषय में कुछ विधान करते हैं उसे कहते हैं -
 (अ) संज्ञा
 (ब) क्रिया
 (स) सर्वनाम
 (द) विशेषण
 उत्तर  

प्रश्न 12   निम्नलिखित वाक्यों में किस वाक्य में क्रिया अकर्मक नहीं है -
 (अ) जंगल में हिरन दौड़ रहे हैं।
 (ब) छोटे बच्चे बात-बात पर रोते रहते हैं।
 (स) सुनीता ने अपने पिताजी से फोन करवाया।
 (द) आलसी बच्चे देर तक सोते रहते हैं।
 उत्तर  

प्रश्न 13   निम्नलिखित में से गलत विकल्प है -
 (अ) वह चतुर निकला - सकर्मक क्रिया
 (ब) वह काॅलेज से आकर सो गया - पूर्वकालिक क्रिया
 (स) उसने आम खाया - सकर्मक क्रिया
 (द) मोर नाचता है - अकर्मक क्रिया
 उत्तर  

प्रश्न 14   निम्नलिखित वाक्यों में से अकर्मक क्रिया का वाक्य है -
 (अ) राम गिलास से दूध पीता है।
 (ब) लड़का मैदान में फुटबाल खेल रहा है।
 (स) लड़कियां चुपचाप पुस्तकें पढ़ रही हैं।
 (द) लड़की गा रही है।
 उत्तर  

प्रश्न 15   निम्नलिखित में से सकर्मक क्रिया वाले वाक्य का चयन कीजिए -
 (अ) राधा अभी जयपुर होकर आई है।
 (ब) बन्दर केला खाता है।
 (स) सांप रेंगता है।
 (द) अब मैं क्या करूँ ?
 उत्तर  

प्रश्न 16   ‘मोहन ने अविनाश को पढ़ाया’ वाक्य में कौनसी क्रिया है ?
 (अ) प्रेरणार्थक
 (ब) संयुक्त क्रिया
 (स) अकर्मक
 (द) सकर्मक
 उत्तर  

प्रश्न 17   निम्नांकित किस वाक्य में पूर्वकालिक क्रिया का प्रयोग है ?
 (अ) अंकिता खेलकर पढ़ने बैठेगी।
 (ब) मोहन पत्र लिखता रहा है।
 (स) मेघा भोजन कर रही है।
 (द) चिड़िया दाना चुग रही है।
 उत्तर  

प्रश्न 18   निम्नलिखित में से किस वाक्य में क्रिया सकर्मक रूप में है ?
 (अ) वह नहाकर आया।
 (ब) उसने आम खाया।
 (स) मछली तैरती है।
 (द) वे डूब गए।
 उत्तर  

प्रश्न 19   जिस क्रिया का फल कर्म पर न पड़कर कर्ता पर पड़ता है उसे कहते हैं -
 (अ) सकर्मक
 (ब) अकर्मक
 (स) द्विकर्मक
 (द) प्रेरणार्थक
 उत्तर  

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SOLUTION

'पढ़ता है' पद एक कर्तृवाच्य, सकर्मक क्रिया है जिसका कर्म 'पुस्तक' तथा कर्ता 'मोहन (पुल्लिंग, एकवचन)' है। अन्य विकल्प असंगत हैं। अतः विकल्प 'सकर्मक क्रिया, कर्तृवाच्य, वर्तमान काल, पुल्लिंग, एकवचन, इसका कर्म ‘पुस्तक’ है' सही है।

स्पष्टीकरण

विषय

परिभाषा

उदाहरण

सकर्मक क्रिया

वाक्य में ऐसी क्रिया जिन्हें अर्थ को स्पष्ट करने के लिए कर्म की आवश्यकता होती है, उसे सकर्मक क्रिया कहते हैं।

जैसे – मोहन पुस्तक पढ़ता है।

अकर्मक क्रिया

वाक्य में ऐसी क्रिया जिसे अर्थ को स्पष्ट करने के लिए कर्म की आवश्यकता नही पड़ती, उसे अकर्मक क्रिया कहते है।

जैसे – रोहन हंस रहा है।

कर्तृवाच्य

क्रिया के जिस रूप में कर्ता प्रधान हो, उसे कर्तृवाच्य कहते हैं।

जैसे - रमेश केला खाता है, दिनेश पुस्तक पढ़ता है।

कर्मवाच्य

क्रिया के जिस रूप में कर्म प्रधान हो, उसे कर्मवाच्य कहते हैं।

जैसे - कवियों द्वारा कविताएँ लिखी गई, रोगी को दवा दी गई।

भाववाच्य

क्रिया के जिस रूप में न तो कर्ता की प्रधानता हो न कर्म की, बल्कि क्रिया का भाव ही प्रधान हो, वहाँ भाववाच्य होता है।

जैसे - मोहन से टहला भी नहीं जाता,
मुझसे उठा नहीं जाता।

वर्तमान काल

क्रिया के जिस रूप से वर्तमान में चल रहे समय का बोध होता है, उसे वर्तमान काल कहते है।

जैसे- पिता जी समाचार सुन रहे हैं, मैं घुमने जाता हूँ।

पुल्लिंग

जिन संज्ञा शब्दों से पुरूष जाति का बोध होता है, उसे पुलिंग कहते है।

जैसे – कुत्ता, बालक आदि।

स्त्रीलिंग

जिस संज्ञा शब्द से स्त्री जाति का बोध होता है, उसे स्त्रीलिंग कहते है।

जैसे – माता, रानी, घोड़ी आदि।

एकवचन

संज्ञा के जिस रूप से एक व्यक्ति या एक वस्तु होने का ज्ञान हो, उसे एकवचन कहते है।

जैसे- स्त्री, घोड़ा, नदी, रुपया आदि।

कर्ता

वाक्य में जो कार्य करता है वो कर्ता कहलाता है।

जैसे – वह खेलता है, तुम रोते हो।

कर्म 

वाक्य में कर्ता के द्वारा किए गए कार्य का फल जिसपर पड़ता है, उसे कर्म कहते हैं।

जैसे – वह रोटी खाता है, तुम किताब पढ़ते हो।

मोहन पढ़ता है वाक्य में मोहन क्या है ?)?

Detailed Solution. 'पढ़ता है' पद एक कर्तृवाच्य, सकर्मक क्रिया है जिसका कर्म 'पुस्तक' तथा कर्ता 'मोहन (पुल्लिंग, एकवचन)' है। अन्य विकल्प असंगत हैं।

मोहन पुस्तक पढ़ता है इस वाक्य में क्रिया क्या है?

क्रिया वे शब्द होते हैं जो किसी कार्य के होने या करने अथवा किसी व्यक्ति या वस्तु की स्थिति का बोध कराते हैं।

मोहन पड़ता है इस वाक्य में करता कौन है?

(वाक्य किस वाच्य में है)

मोहन लिखता है में कौन सी क्रिया है?

सकर्मक क्रिया, क्रिया का वो रूप होता है, जिसमें क्रिया के साथ कोई कर्म प्रयुक्त होता है।